Seite 98

Typus Verschleierung

Quelle Klier 1978

Dissertation: Seite: 098, Zeilen: 01-04	Fundstelle: Seite(n): 056, Zeilen: 06-10
Im Gegensatz zu Freud führt also Fromm den Konflikt zwischen Eltern und Kindern nicht primär auf geschlechtliche Rivalitäten zurück, sondern auf den Druck der elterlichen Autorität allgemein.	Am Schibboleth der Freudschen Gewissenstheorie, der Lehre vom Ödipuskomplex, erkennt Fromm[FN 218] lediglich das damit angesprochene Autoritätsproblem an, nämlich die Auflehnung des Kindes gegen den Druck der Elternautorität. Nach Fromm wird der ödipale Konflikt also nicht primär durch die geschlechtliche Rivalität ausgelöst. [FN 218] Fromm, 171 f.

Anmerkung Die Verfasserin komprimiert eine Aussage von Klier (1978) etwas abgewandelt, ohne diesen zu erwähnen.

Seite 197

Typus Bauernopfer

Quelle Roth 1976

Dissertation: Seite: 197, Zeilen: 01-03	Fundstelle: Seite(n): 481, Zeilen: 01-03
Soziales Lernen vollzieht sich zunächst durch Kommunikation, Identifikation, Internalisierung, Imitation, Sanktionen und Lernen von Rollen.	2. Soziales Lernen vollzieht sich zweitens durch Lernprozesse, die vom Identifikationslernen über Kommunikation, Internalisation, Imitation, Lernen durch Sanktionen bis zum Erlernen von sozialen Rollen reichen.

Anmerkung Die Verfasserin verweist auf der Vorseite mehrmals auf andere Seiten bei Roth (1976), macht aber nicht kenntlich, dass sie die vorliegende Aussage leicht verändert ebenfalls von diesem übernimmt. Zudem führt sie im folgenden Satz dann Piaget an.

Roth 1976

Angaben zur Quelle

Autor	Heinrich Roth
Titel	Entwicklung und Erziehung. Grundlagen einer Entwicklungspädagogik
Sammlung	Pädagogische Anthropologie ; Bd. II
Ort	Hannover [u.a.]
Verlag	Hermann Schroedel
Ausgabe	2. Aufl.
Jahr	1976
Umfang	656 S.
Literaturverz.	ja
Fußnoten	ja

Seite 310

Typus Bauernopfer

Quelle Betz 1965

Dissertation: Seite: 310, Zeilen: 05-08, 11-15

Fundstelle: Seite(n): 106; 107, Zeilen: 05-10; 10-16

[Z. 5-8] Bei mangelnder Liebeszuwendung der Mutter treten hier erste Komplikationen in der Gewissensbildung auf, insofern es sich für das Kind nicht lohnt, den Ansprüchen der Mutter gerecht zu werden, weil es darauf keine Liebe erfährt. [Z. 11-15] Umgekehrt werden Kinder, die völlig „in Ruhe gelassen werden“, denen in diesem Alter keine Orientierung gegeben wird,die in keine Richtung gewiesen werden, überfordert. Es entstehen dann Angstreaktionen vor dem unbestimmten Raum der Freiheit […].

[Seite 106, Z. 5-10] Wenn nun ein Kind mit sehr wenig oder gar keiner mütterlichen Liebeszuwendung aufwachsen muß, gibt es bereits die ersten Komplikationen in der Gewissensbildung. Das Kind macht vielleicht gar keine Anstrengungen, sich an irgendwelche mütterliche Normen oder Verbote zu halten. Der Motor, sich die Liebe der Mutter zu erhalten, fehlt. [Seite 107, Z. 10-16] Man könnte nun auf den Einfall kommen: […] die Kinder ganz in Ruh zu lassen. […] Es ist aufschlußreich, daß solche Kinder, die von niemandem in eine vernünftige Richtung gewiesen werden, auch unter einer Angst leiden müssen. Nämlich unter der Angst „vor diesem ständig Unbekannten, vor diesem unerforschbaren Ozean der Freiheit“; […]

Anmerkung Die Verfasserin verweist auf der Vorseite und im folgenden Absatz auf Betz (1965). Dass sie auch diese Ausführungen sinngemäß von ihr übernimmt, macht sie jedoch nicht kenntlich.

Betz 1965

Angaben zur Quelle

Autorin	Felicitas Betz
Titel	Über Entwicklungsstufen des Gewissens in der Kindheit
Sammlung	Katechetische Blätter – Der Jugendseelsorger. Zeitschrift für Religionspädagogik und Jugendseelsorge
Herausgeber	Deutscher Katechetenverein [u.a.]
Ort	München [u.a.]
Verlag	Kösel
Jahr	1965
Jahrgang	90.
Seiten	104-110
Literaturverz.	ja
Fußnoten	ja

Seite 230

Typus Bauernopfer

Quelle Auer 1971

Dissertation: Seite: 230, Zeilen: 10-13	Fundstelle: Seite(n): 171, Zeilen: 28-31
Auf dem Fundament der Schöpfung entfaltet sich das gesamte Heilsgeschehen. Wahrheit, Ordnung und die geschichtliche Dynamik der Welt sind durch den Logos gestiftet und gehören nach der Schrift eindeutig zusammen.	Das ganze Heilsgeschehen entfaltet sich auf dem Fundament der Schöpfung. Die Schrift läßt keinen Zweifel darüber, daß Wahrheit, Ordnung und geschichtliche Dynamik der Welt durch den Logos gestiftet sind.

Anmerkung Die Verfasserin verweist unmittelbar zuvor für ein wörtliches Zitat auf Auer (1971). Dass sie diese beiden Sätze sinngemäß aus derselben Publikation übernimmt, macht sie jedoch nicht kenntlich.

Seite 264

Typus Verschleierung

Quelle Kerstiens 1978

Dissertation: Seite: 264, Zeilen: 03-06, 101

Fundstelle: Seite(n): 119; 209, Zeilen: 27-30; 08

In der Konzeption der Neuzeit erscheint der Mensch als das „aus den mittelalterlichen Bindungen gelöste“ [FN 1] autonome Subjekt, das sich seine Freiheiten erkämpft hat. [FN 1] Guardini,Romano: Das Ende der Neuzeit. Basel 1950. S.72.

[Seite 119, Z. 27-30] aa) Guardini versuchte kurz nach dem letzten Krieg die Gegenwart als das „Ende der Neuzeit“ (1950) zu charakterisieren. Der Mensch in der Konzeption der Neuzeit war das „aus den mittelalterlichen Bindungen gelöste“ (1950, 72) autonome Subjekt, das sich seine Freiheiten erkämpft hatte […]. [Literaturverzeichnis Seite 209, Z. 8] Guardini, Romano: Das Ende der Neuzeit, Basel 1950.

Anmerkung Bei Guardini (11950) lautet die Stelle im Original: „Ein entsprechender Wandel scheint sich im Verhältnis zu Persönlichkeit und Subjekt zu vollziehen. Dessen Wesen lag einmal im Bewußtsein des Individuums, aus den mittelalterlichen Bindungen gelöst und Herr seiner selbst geworden zu sein, in der Haltung der Autonomie. Das drückte sich philosophisch in der Theorie vom Subjekt als den [sic] Grund alles Begreifens; politisch im Gedanken der bürgerlichen Freiheiten […] aus […].“ Die Verfasserin maßt sich hier also die Autorschaft einer so nicht von Guardini stammenden, sondern von Kerstiens (1978) lediglich in Anlehnung an diesen formulierten Aussage an.

Kerstiens 1978

Angaben zur Quelle

Autor	Ludwig Kerstiens
Titel	Erziehungsziele, neu befragt
Ort	Bad Heilbrunn / Obb.
Verlag	Julius Klinkhardt
Jahr	1978
Umfang	213 S.
ISBN	3-7815-0341-0
Literaturverz.	ja
Fußnoten	ja